모세의 노래와 죽음(신32:1-34:12절)
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40년간 광야생활에서 이스라엘을 인도해 왔던 모세는 이제 새로운 지도자로 여호수아를 소개하며(31:1-6) 이스라엘 백성들에게 마지막 당부의 말을 했습니다. 모세는 여호와께 신실했으며(히3:1-6), 그렇기 때문에 이스라엘에게도 충성할 수가 있었습니다. 모세가 가나안에 들어가지 못한 것은 두 가지 이유 때문이었습니다.
(1) 므리바에서 그가 하나님께 범죄 하였기 때문이고(민20:7, 신3:21-29)
(2) 가나안은 우리가 그리스도 안에서 가지는 “안식”의 모형입니다.
율법을 준 모세가 안식을 가져다 줄 수는 결코 없는 것이며, 정복자이신 그리스도의 모형인 여호수아만이 그 일을 할 수가 있었습니다.(히4장, 히4:9절에서 여호수아를 예수로 부르는데 “예수: Jesus"는 ”여호수아:Joshua를 헬라어로 표기한 이름입니다.
1. 새 노래(32장)
이스라엘은 홍해에서 “모세의 노래”를 불렀으며(출15장) 그들의 승리와 하나님의 능력을 찬양했습니다. 그러나 이 새로운 노래는 이스라엘의 변절함을 한탄하고, 하나님께서 자기 백성을 징벌하심을 한탄합니다. 신31:19-30절에서 하나님은 이 노래가 그들의 죄를 상기 시키는 증거가 될 것임을 명백히 하셨습니다. 이 노래에 나오는 하나님의 주된 이름은 “반석”(4,5 18, 30-31절)입니다. 이로서 그 민족에게 물이 나온 것과 하나님이 그 민족에게 선하게 대하셨음을 상기 시키려 합니다. 6절에는 하나님을 아버지로 묘사하며 그 민족을 값으로 사신 구속자로 묘사하는 반면에, 5-6절에서는 이 민족이 타락하고, 비뚤어지고, 고집 센 백성으로 표현됩니다. 하나님의 은혜만이 인간의 죄를 폭로합니다. 7-14절에서 모세는 백성들에게 하나님의 축복을 상기시킵니다. 그 분은 사막에서 그들을 사랑하셨으며, 보호하여 숨기셨고, 승리의 “높은 자리”로 올리시며(13절)), 그 땅의 가장 부유한 축복을 주셨습니다. 그러나 이스라엘은 무엇이라 했습니까? 그들은 반역을 일삼았습니다.
15-18절에서는 이스라엘이 그들의 반석을 저버리고 그의 사랑을 잊으며, 변절하여 우상을 섬긴 것을 묘사합니다. 그들의 죄에 대하여 하나님은 어떻게 응답했습니까? 19-25절에는 하나님의 심판이 나옵니다. 그의 얼굴을 가리우시고, 이방인을 향하시므로 이스라엘을 격발시켜(21절, 롬10:19절 참조) 세계만방에 그들을 흩으시므로 그의 진노를 쏟으십니다. 하나님은 그의 심판으로 인해 이들을 보는 이스라엘의 적들로 하여금 유대인들을 향한 그들의 진노를 쏟게 하여 이스라엘을 끓어버리실 것입니다. 과거에 하나님은 이스라엘을 징벌하시려고 이방나라들을 사용하셨으나, 이 나라들이 하나님의 명령을 넘어서 이스라엘에게 그들 자신의 진노를 쏟아 부을 때는 하나님께서 개입하셔서 그 나라들을 심판하셨습니다. 35-43절에서 모세는 하나님이 복수하심으로 열방이 이스라엘과 더불어 즐거워하게 될 지위로 이스라엘을 회복시킬 때가 올 것을 가르칩니다.
2. 새 축복(33장)
우리는 이 구절들을 상세하게 연구할 수 는 없으나, 야곱이 축복할 때처럼 모세가 각 지파들의 죄목을 들추지는 않았음에 유의할 필요가 있습니다.(창49장) 모세의 마음은 자기 백성을 향한 사랑으로 가득 차 있으며, 이 장에서는 하나님께서 여러 지파들 위에 축복해 주실 것을 구하여 고별의 축복기도를 드립니다. 그가 레아의 아들들로부터 기도를 시작하지만 (6절) 시므온을 남겨두는 것에 유의해야 합니다. 이 지파는 결국 유다지파에 병합되므로 유다의 축복은 시므온과 나누어 가지게 되었습니다. 르우벤은 민수기 16장에(1,2절) 기록된 반역에 가담하였으나, 모세는 그 지파가 생존하여 숫자적으로 증가되기를 기도합니다. 유다는 왕의 자파였습니다. 모세가 “그의 백성에게로 인도하시며”리고 구할 때 (7절) 이는 율법 수여자가 창세기 49:10절에서 약속한 메시야를 지칭하는 것 같습니다.
레위는 모세 자신의 지파로서, 하나님께서 그들의 민족에 대한 영적인 사역을 축복하실 것을 기도했습니다. 요셉을 특별하게 축복 한 것에 유의합시다.(13-17절) 이는 에브라임과 므낫세의 부(富)를 통해 성취되었습니다. 하나님의 백성의 영적인 위치에 주목하는 일은 흥미롭습니다. 그의 수중에, 발아래(3절), 양 어깨 사이에(12절), 그의 영원한 팔로 받쳐져 있다.(27절) “네 사는 날까지 능력이 있으리로다” 이 말씀은 오늘날 우리를 위한 좋은 약속입니다.(25절) “오, 여호와로 말미암아 구원받은 백성이여, 누가 너희와 같겠는가? 하나님의 자녀가 된다는 것은 얼마나 큰 특권입니까?
3. 모세의 죽음(34장)
모세는 하나님이 돌이키사 그로 하여금 약속의 땅에 들어가도록 허락해 달라고 기도했었으나 하나님은 거절 하셨습니다.(신3:21-29절) 하나님은 여호수아(여호와는 구원이시다)가 백성을 지상의 안식으로 인도하실 것을 아셨으며 이와 마찬가지로 하늘의 여호수아, 곧 예수그리스도는 그의 백성을 영적인 안식으로 인도하실 것입니다. 이것은 율법(모세)이 결코 할 수 없는 일이었습니다. 그러나 모세는 변화 산에서 엘리야와 함께 그 언약의 땅을 방문했으며 그리스도와 함께 예루살렘에서 성취할 “출애굽”(죽으심)에 대하여 논의했습니다.(눅9:27-31) 하나님은 모세에게 영광을 본 것만을 허락하셨는데, 이것은 거룩한 생활에 이르렀을 때 율법이 할 수 있는 모든 것으로서 율법은 하나님의 표준을 설정해 주지만 우리가 그 표준에 도달하도록 도울 수 없음을 보여줍니다. 그리스도의 죽음과 성령의 은사를 떠나서는 (롬8:1-4) 우리 생활에 성취된 율법의 의(義)를 소유할 수 는 없습니다. 우리는 그 땅을 볼 수는 있으나 결코 들어갈 수는 없습니다. 모세(율법주의)를 따르는 사람들은 축복의 땅에 결코 들어갈 수 없습니다. 모세가 죽을 때 하나님이 임재 해 계셨으며 하나님이 그를 장사지냈습니다.(6절) 그의 무덤의 위치를 알았다면 의심할 바 없이 우상 숭배의 성역이 되었을 것입니다.
유다서 9절에는 사탄이 모세의 시체를 요구했다고 기록되어 있습니다. 아마도 모세가 살인자였으며(출2:11), 므리바에서의 불순종으로 말미암아 하나님께 심판받은 사실을 가지고 마귀가 문제 삼으려 했던 것을 알 수 있습니다. 그때 모세의 나이는 120세였으며, 모세가 죽자 백성들이 30일간 울었다고 했습니다. 사람이 살아 있을 때보다 죽은 후에 더욱 감사를 받는다는 것은 귀합니다. 이 책은 하나님과 대면하여 대화하였던 모세의 사역의 특수성을 상기시키며 끝을 맺고 있습니다.(10절) 이제 백성들은 그 땅에 들어가 소유권을 주장 할 준비가 되었습니다. 이것은 여호수아서에서 다루게 됩니다.
(1) 므리바에서 그가 하나님께 범죄 하였기 때문이고(민20:7, 신3:21-29)
(2) 가나안은 우리가 그리스도 안에서 가지는 “안식”의 모형입니다.
율법을 준 모세가 안식을 가져다 줄 수는 결코 없는 것이며, 정복자이신 그리스도의 모형인 여호수아만이 그 일을 할 수가 있었습니다.(히4장, 히4:9절에서 여호수아를 예수로 부르는데 “예수: Jesus"는 ”여호수아:Joshua를 헬라어로 표기한 이름입니다.
1. 새 노래(32장)
이스라엘은 홍해에서 “모세의 노래”를 불렀으며(출15장) 그들의 승리와 하나님의 능력을 찬양했습니다. 그러나 이 새로운 노래는 이스라엘의 변절함을 한탄하고, 하나님께서 자기 백성을 징벌하심을 한탄합니다. 신31:19-30절에서 하나님은 이 노래가 그들의 죄를 상기 시키는 증거가 될 것임을 명백히 하셨습니다. 이 노래에 나오는 하나님의 주된 이름은 “반석”(4,5 18, 30-31절)입니다. 이로서 그 민족에게 물이 나온 것과 하나님이 그 민족에게 선하게 대하셨음을 상기 시키려 합니다. 6절에는 하나님을 아버지로 묘사하며 그 민족을 값으로 사신 구속자로 묘사하는 반면에, 5-6절에서는 이 민족이 타락하고, 비뚤어지고, 고집 센 백성으로 표현됩니다. 하나님의 은혜만이 인간의 죄를 폭로합니다. 7-14절에서 모세는 백성들에게 하나님의 축복을 상기시킵니다. 그 분은 사막에서 그들을 사랑하셨으며, 보호하여 숨기셨고, 승리의 “높은 자리”로 올리시며(13절)), 그 땅의 가장 부유한 축복을 주셨습니다. 그러나 이스라엘은 무엇이라 했습니까? 그들은 반역을 일삼았습니다.
15-18절에서는 이스라엘이 그들의 반석을 저버리고 그의 사랑을 잊으며, 변절하여 우상을 섬긴 것을 묘사합니다. 그들의 죄에 대하여 하나님은 어떻게 응답했습니까? 19-25절에는 하나님의 심판이 나옵니다. 그의 얼굴을 가리우시고, 이방인을 향하시므로 이스라엘을 격발시켜(21절, 롬10:19절 참조) 세계만방에 그들을 흩으시므로 그의 진노를 쏟으십니다. 하나님은 그의 심판으로 인해 이들을 보는 이스라엘의 적들로 하여금 유대인들을 향한 그들의 진노를 쏟게 하여 이스라엘을 끓어버리실 것입니다. 과거에 하나님은 이스라엘을 징벌하시려고 이방나라들을 사용하셨으나, 이 나라들이 하나님의 명령을 넘어서 이스라엘에게 그들 자신의 진노를 쏟아 부을 때는 하나님께서 개입하셔서 그 나라들을 심판하셨습니다. 35-43절에서 모세는 하나님이 복수하심으로 열방이 이스라엘과 더불어 즐거워하게 될 지위로 이스라엘을 회복시킬 때가 올 것을 가르칩니다.
2. 새 축복(33장)
우리는 이 구절들을 상세하게 연구할 수 는 없으나, 야곱이 축복할 때처럼 모세가 각 지파들의 죄목을 들추지는 않았음에 유의할 필요가 있습니다.(창49장) 모세의 마음은 자기 백성을 향한 사랑으로 가득 차 있으며, 이 장에서는 하나님께서 여러 지파들 위에 축복해 주실 것을 구하여 고별의 축복기도를 드립니다. 그가 레아의 아들들로부터 기도를 시작하지만 (6절) 시므온을 남겨두는 것에 유의해야 합니다. 이 지파는 결국 유다지파에 병합되므로 유다의 축복은 시므온과 나누어 가지게 되었습니다. 르우벤은 민수기 16장에(1,2절) 기록된 반역에 가담하였으나, 모세는 그 지파가 생존하여 숫자적으로 증가되기를 기도합니다. 유다는 왕의 자파였습니다. 모세가 “그의 백성에게로 인도하시며”리고 구할 때 (7절) 이는 율법 수여자가 창세기 49:10절에서 약속한 메시야를 지칭하는 것 같습니다.
레위는 모세 자신의 지파로서, 하나님께서 그들의 민족에 대한 영적인 사역을 축복하실 것을 기도했습니다. 요셉을 특별하게 축복 한 것에 유의합시다.(13-17절) 이는 에브라임과 므낫세의 부(富)를 통해 성취되었습니다. 하나님의 백성의 영적인 위치에 주목하는 일은 흥미롭습니다. 그의 수중에, 발아래(3절), 양 어깨 사이에(12절), 그의 영원한 팔로 받쳐져 있다.(27절) “네 사는 날까지 능력이 있으리로다” 이 말씀은 오늘날 우리를 위한 좋은 약속입니다.(25절) “오, 여호와로 말미암아 구원받은 백성이여, 누가 너희와 같겠는가? 하나님의 자녀가 된다는 것은 얼마나 큰 특권입니까?
3. 모세의 죽음(34장)
모세는 하나님이 돌이키사 그로 하여금 약속의 땅에 들어가도록 허락해 달라고 기도했었으나 하나님은 거절 하셨습니다.(신3:21-29절) 하나님은 여호수아(여호와는 구원이시다)가 백성을 지상의 안식으로 인도하실 것을 아셨으며 이와 마찬가지로 하늘의 여호수아, 곧 예수그리스도는 그의 백성을 영적인 안식으로 인도하실 것입니다. 이것은 율법(모세)이 결코 할 수 없는 일이었습니다. 그러나 모세는 변화 산에서 엘리야와 함께 그 언약의 땅을 방문했으며 그리스도와 함께 예루살렘에서 성취할 “출애굽”(죽으심)에 대하여 논의했습니다.(눅9:27-31) 하나님은 모세에게 영광을 본 것만을 허락하셨는데, 이것은 거룩한 생활에 이르렀을 때 율법이 할 수 있는 모든 것으로서 율법은 하나님의 표준을 설정해 주지만 우리가 그 표준에 도달하도록 도울 수 없음을 보여줍니다. 그리스도의 죽음과 성령의 은사를 떠나서는 (롬8:1-4) 우리 생활에 성취된 율법의 의(義)를 소유할 수 는 없습니다. 우리는 그 땅을 볼 수는 있으나 결코 들어갈 수는 없습니다. 모세(율법주의)를 따르는 사람들은 축복의 땅에 결코 들어갈 수 없습니다. 모세가 죽을 때 하나님이 임재 해 계셨으며 하나님이 그를 장사지냈습니다.(6절) 그의 무덤의 위치를 알았다면 의심할 바 없이 우상 숭배의 성역이 되었을 것입니다.
유다서 9절에는 사탄이 모세의 시체를 요구했다고 기록되어 있습니다. 아마도 모세가 살인자였으며(출2:11), 므리바에서의 불순종으로 말미암아 하나님께 심판받은 사실을 가지고 마귀가 문제 삼으려 했던 것을 알 수 있습니다. 그때 모세의 나이는 120세였으며, 모세가 죽자 백성들이 30일간 울었다고 했습니다. 사람이 살아 있을 때보다 죽은 후에 더욱 감사를 받는다는 것은 귀합니다. 이 책은 하나님과 대면하여 대화하였던 모세의 사역의 특수성을 상기시키며 끝을 맺고 있습니다.(10절) 이제 백성들은 그 땅에 들어가 소유권을 주장 할 준비가 되었습니다. 이것은 여호수아서에서 다루게 됩니다.
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