레위인의 분깃과 전쟁 시 유의점(신18:1-20:20절
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1. 레위인에 관한 상세한 규정(신18:1-8)
레위인에 관해서는 앞에서 여러 차례 언급되었습니다.(10:8-9, 12:12, 18, 19, 14:29, 16:11, 14, 17:9, 18절) 그러나 여기서는 여호와의 택하신 곳에서 섬길 제사장(3-5절)과 각 성읍에 거하는 레위인 중 여호와의 택하실 곳에서 섬기기를 원하는 자(6-8절)에 관한 규정이 언급되고 있습니다. 제사장과 레위 온 지파는 분깃도 기업도 없으므로 여호와의 화제물과 그 기업을 먹을 것이라고 했습니다.(18:1)
2. 선지자 제도에 관한 규정(신18:9-22절)
이스라엘이 추방해야 할 이방 민족들은 직업적인 점쟁이들, 마술사, 영계와 접한 자들의 말을 듣고 사는 자들입니다. 그러나 이스라엘 백성은 여호와께서 세우시는 선지자의 입을 통해 나오는 여호와의 말씀을 듣고 살아야 합니다.(15-18절) 15절에 보면 선지자 하나를 너희를 위하여 일으킨다고 했는데 그 분은 장차 오실 예수그리스도이신 것입니다.(요1:21-23절)
3. 거짓 선지자들의 특징(18:20-22절)
거짓 선지자들의 특징은 ①하나님께서 주시지 않은 말을 한다는 것이고(20절) ②그렇기 때문에 그 선포할 말이 성취되지 않는다는 것입니다.(22절)
4. 도피성 제도(신19:1-21절)
약속의 땅에 들어가서 시행해야 할 형법, 도피성 제도(1-13절), 증인(15-21절)에 관한 법의 규정입니다.
5. 살인자가 도피성에 피한 두 가지 경우를 취급하고 있습니다.
①원한이 없이 부재중에 사람을 죽인 경우(4, 5절)와 ②미워하며 고의로 사람을 죽인 경우(11절)를 다룹니다. 전자(前者)의 경우는 살인자의 생명이 보호받지만, 후자(後者)의 경우는 사형을 당했습니다. 후자는 하나님께서 내신 은혜의 율법을 악용한 자로서 그 생명을 보호받지 못했습니다. 이 도피성 제도는 출애굽기 21:12-14절에 나타났던 단순한 율법의 확인 것입니다.
6. 재판에서 증인을 세울 때의 규정(신19:15-20절)
①법정에서 증인을 세울 때에는 한 사람으로 증인을 세울 수 없으며 두 사람 혹은 세 사람이어야 한다고 했습니다.(15절)
②쌍방 모두가 증거를 제시해야 합니다.
③판단하여 위증 자는 엄히 처벌하라고 했습니다.(16-19절)
이상의 사실들로 보아 당시 이스라엘 법정의 판결은 대단히 공정했음을 알 수 있습니다. 하나님은 악을 발본색원(拔本塞源) 하도록 하셨습니다. 그래서 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로라고 한 것은(21절) 죄를 범하지 말라고 경고한 것이지 꼭 형벌의 규정으로 삼아 잔인한 체형(體型)을 하라는데 중점을 둔 것은 아니라는 것을 이해해야 할 것입니다. 이처럼 위증죄(僞證罪)에 대한 형벌은 동일 보복법(Lex Talions)에 따라 시행하라고 할 것은 복수를 장려하려는 것이 아니요 복수를 제한시키려는 정의 보증서라고 보아야 합니다. 하나님은 질서의 하나님이십니다. 오직 화평의 하나님이십니다.(고전14:33절) 우리는 계명에 나타난 말씀의 본의(本意)를 바로 깨달아야 합니다.
7. 성전(聖戰)에 대한 규정
여기에서는 전쟁 전의 선언(宣言, 1-9절), 성읍의 공략(10-18절) 수목의 취급(19-20절)에 관한 규정이 나옵니다. 가나안에 거주하는 민족은 철저히 진멸시켜야 했고 (참고(7:1-5) 그 외의 성읍들에 대하여는 먼저 화친을 권하고(15절) 이를 거절하면 그 성읍을 공략하라고 명령했습니다. 이스라엘은 언약 백성으로서 이방민족과 같은 침략전쟁이 아닌 거룩한 전쟁을 수행해야 한다는 것을 가르치고 있습니다. 따라서 성전(聖戰)은 무기를 의존하지 않고 그들과 함께 하시는 이스라엘 군대의 장수되시는 여호와 하나님을 의지해야 했습니다.(1, 4절)
1. 레위인에 관한 상세한 규정(신18:1-8)
레위인에 관해서는 앞에서 여러 차례 언급되었습니다.(10:8-9, 12:12, 18, 19, 14:29, 16:11, 14, 17:9, 18절) 그러나 여기서는 여호와의 택하신 곳에서 섬길 제사장(3-5절)과 각 성읍에 거하는 레위인 중 여호와의 택하실 곳에서 섬기기를 원하는 자(6-8절)에 관한 규정이 언급되고 있습니다. 제사장과 레위 온 지파는 분깃도 기업도 없으므로 여호와의 화제물과 그 기업을 먹을 것이라고 했습니다.(18:1)
2. 선지자 제도에 관한 규정(신18:9-22절)
이스라엘이 추방해야 할 이방 민족들은 직업적인 점쟁이들, 마술사, 영계와 접한 자들의 말을 듣고 사는 자들입니다. 그러나 이스라엘 백성은 여호와께서 세우시는 선지자의 입을 통해 나오는 여호와의 말씀을 듣고 살아야 합니다.(15-18절) 15절에 보면 선지자 하나를 너희를 위하여 일으킨다고 했는데 그 분은 장차 오실 예수그리스도이신 것입니다.(요1:21-23절)
3. 거짓 선지자들의 특징(18:20-22절)
거짓 선지자들의 특징은 ①하나님께서 주시지 않은 말을 한다는 것이고(20절) ②그렇기 때문에 그 선포할 말이 성취되지 않는다는 것입니다.(22절)
4. 도피성 제도(신19:1-21절)
약속의 땅에 들어가서 시행해야 할 형법, 도피성 제도(1-13절), 증인(15-21절)에 관한 법의 규정입니다.
5. 살인자가 도피성에 피한 두 가지 경우를 취급하고 있습니다.
①원한이 없이 부재중에 사람을 죽인 경우(4, 5절)와 ②미워하며 고의로 사람을 죽인 경우(11절)를 다룹니다. 전자(前者)의 경우는 살인자의 생명이 보호받지만, 후자(後者)의 경우는 사형을 당했습니다. 후자는 하나님께서 내신 은혜의 율법을 악용한 자로서 그 생명을 보호받지 못했습니다. 이 도피성 제도는 출애굽기 21:12-14절에 나타났던 단순한 율법의 확인 것입니다.
6. 재판에서 증인을 세울 때의 규정(신19:15-20절)
①법정에서 증인을 세울 때에는 한 사람으로 증인을 세울 수 없으며 두 사람 혹은 세 사람이어야 한다고 했습니다.(15절)
②쌍방 모두가 증거를 제시해야 합니다.
③판단하여 위증 자는 엄히 처벌하라고 했습니다.(16-19절)
이상의 사실들로 보아 당시 이스라엘 법정의 판결은 대단히 공정했음을 알 수 있습니다. 하나님은 악을 발본색원(拔本塞源) 하도록 하셨습니다. 그래서 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로라고 한 것은(21절) 죄를 범하지 말라고 경고한 것이지 꼭 형벌의 규정으로 삼아 잔인한 체형(體型)을 하라는데 중점을 둔 것은 아니라는 것을 이해해야 할 것입니다. 이처럼 위증죄(僞證罪)에 대한 형벌은 동일 보복법(Lex Talions)에 따라 시행하라고 할 것은 복수를 장려하려는 것이 아니요 복수를 제한시키려는 정의 보증서라고 보아야 합니다. 하나님은 질서의 하나님이십니다. 오직 화평의 하나님이십니다.(고전14:33절) 우리는 계명에 나타난 말씀의 본의(本意)를 바로 깨달아야 합니다.
7. 성전(聖戰)에 대한 규정
여기에서는 전쟁 전의 선언(宣言, 1-9절), 성읍의 공략(10-18절) 수목의 취급(19-20절)에 관한 규정이 나옵니다. 가나안에 거주하는 민족은 철저히 진멸시켜야 했고 (참고(7:1-5) 그 외의 성읍들에 대하여는 먼저 화친을 권하고(15절) 이를 거절하면 그 성읍을 공략하라고 명령했습니다. 이스라엘은 언약 백성으로서 이방민족과 같은 침략전쟁이 아닌 거룩한 전쟁을 수행해야 한다는 것을 가르치고 있습니다. 따라서 성전(聖戰)은 무기를 의존하지 않고 그들과 함께 하시는 이스라엘 군대의 장수되시는 여호와 하나님을 의지해야 했습니다.(1, 4절)
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