족장들이 드린 예물(민7:1-89) 봉독 1-11절
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모세가 장막 세우기를 필하자 거룩히 구별한 날에 이스라엘 족장들(종족의 두령들)이 예물을 드렸습니다.
1. 7:1-9절- 예물은 모세가 장막 세우기를 마치고 그것에 기름을 발라 거룩히 구별하고 또 단과 모든 기구에 기름을 발라 거룩히 구별한 날(1절)에 드려졌다.
그런데 장막은 출애굽한 후 제2년 정월 곧 그 달 초하루에 (출40:7)에 세워졌습니다. 그리고 인구조사는 “애굽 땅에서 나온 후 제2년 이월 일일에 (민1:1) 실시되었습니다. 따라서 7장의 사건은 1장보다 선행한 사건입니다. 다시 말해서 출애굽기 40장부터 민수기 6장까지는 성막을 세울 때부터 인구조사 때까지 일어난 일을 기록하고 있으며 7장은 인구조사 이전으로 돌아가 그때 있었던 일을 기록하고 있습니다. 본문에서는 족장들이 예물을 드리는 일(12절 이하)과 레위인의 성결의식(8장)에 앞서 레위인의 직무를 상세히 알려주고 있습니다. 곧 민수기 4장에서는 성막을 철거하여 운반하는 규정이 있는데 고핫 자손은 성막 비품 중에서 가장 거룩한 것들(증거궤, 등대, 금단 등)을 매어 운반해야 했습니다. 그러나 게르손 자손과 므라리 자손은 고핫 자손이 맡은 비품보다 더 무거운 비품(성막의 양장, 가죽덮개, 기둥 등)을 운반해야 했습니다. 7장은 이 무거운 비품들을 어떻게 운반해야 할 것인가를 분명하게 알려주고 있습니다. 결국 이스라엘 족장들이 드린 수레 여섯은 게르손 자손에게 두 대가 할당되어(7절) 성막의 양장과 회막 따위를 운반하였고, 나머지 4대는 므라리 자손에게 할당되어(8절) 장막 널판과 기둥 따위를 운반하게 하였습니다.
2. 족장들이 드린 예물(7장)
종 류제 물소제물 130 세겔 중 은반(銀盤) 1개(기름 섞은 고운 가루를 채움). 70세겔 중 은바리 하나 (피를 담아 제단에 드릴 때 사용하는 그릇)향 10세겔 중 금숟가락 (손바닥만 한 작은 그릇, 금사발) 1개-향을 채워서번제물 숫송아지 1마리, 숫양1마리(1년 된 어린 숫양)속죄물 숫염소 1마리화목제물 소2마리 숫양, 숫염소, 1년된 어린 숫양 5마리씩
3. 7:22절: 속죄제물- 속죄제의 제물, 속죄제는 동물제사의 한 형태로서 제물의 고기는 성전 또는 성막 구역의 바깥에서 불살라야 했습니다. 속죄제물의 피는 지성소의 앞장에 뿌리고 향단의 뿔에 발랐으며 또한 번제단 앞에 부었습니다. 제물의 기름은 번제단 위에서 불살랐습니다.
4. 7:10-88절
본문에는 단을 봉헌하기 위해서 각 지파의 족장들이 예물을 드린 사건들이 기록되어 있습니다. 각 지파의 이름과 족장의 이름만 바꾸어서 같은 사건의 내용이 단조롭게 반복되어 있습니다. 단이란 날마다 드리는 예배의 중심지(中心地)입니다. 그러므로 단을 위한 봉헌은 첫 예배를 시작하기에 앞서 행하는 중요한 행사입니다. 여기서 각 지파가 동일한 예물, 번제물, 속죄제물, 화목제물을 드리고 있음을 주의해서 볼 필요가 있습니다. 여기서 번제물을 제외한 나머지 제사물들은 제사장의 몫이 되었습니다. 특히 소제물(素祭物)은 제사장의 중요한 몫이었으며(레6:14-18) 속죄제물과 화목제물도 일부는 태우고 나머지는 제사장의 몫으로 주었습니다. (레7:11-18, 28-36) 본문에서 제사장의 사역을 뒷받침하고 있는 족장들의 일을 매우 강조하고 있습니다. 즉 이스라엘의 모든 지파들은 거룩한 직분을 감당하고 있는 제사장들을 도와 그들의 사역을 충분히 수행할 수 있도록 해 주었던 것입니다. 여기서 열두 지파가 드린 예물과 제물을 동일하게 반복하여 기록한 까닭은 모든 지파가 균등하게 하나님을 예배하는 일에 참여하고 있음을 보여주기 위함이며 또한 각 지파가 서로 협동하여 성막과 제사장 직을 받들었음을 보여주기 위함입니다.
5. 7장에 나오는 제물(祭物)
소제물(素祭物)이 다른 제물보다 먼저 언급되고 있습니다.(43절) 보통 소제물은 번제물과 함께 드려집니다. 소제물은 제사장의 식생활의 주요 공급원이었습니다. 그러므로 소제물은 첫 번째로 언급하므로서 족장들인 제사장의 사역을 뒷받침해야 한다는 것을 강조하고 있습니다. 속제물(贖祭物): 단(壇)을 봉헌하는 기쁘고 즐거운 일이지만 제물을 드리는 가운데 속죄제를 드렸습니다. 후에 성전을 봉헌할 때는 제사 가운데 들어 있지 않았습니다.(왕상8:64)
고운 가루, 향: 이것들은 소제의 요소입니다.(2장) 7장에서는 소제, 번제, 화목제, 속죄제가 다 드려졌지만 특별히 무거운 죄를 지었을 경우에 드리는 속건제는 안 드렸습니다.
6. 7:89절
단이 봉헌 된 후 하나님께서 실제로 회막 가운데 거하시게 됨으로서 이제 획막은 이스라엘 공동체의 예배 중심지가 되었습니다. 그룹은 여호와의 보좌를 지키는 천사로 법궤의 양 끝에 서서 날개로 법궤를 가리고 있었습니다. 모세는 바로 두 그룹 사이에서 명하시는 하나님의 말씀을 들었다고 했습니다. 우리는 제단에서 나오는 말씀을 잘 듣고 행함으로 하나님으로부터 오는 은혜와 축복을 누려야 합니다.
※12지파 족장들의 이름의 뜻
족 장 이름의 뜻 나 손뱀느다넬하나님이 주셨다엘리압하나님은 아버지시다엘리슬하나님은 반석이시다슬루미엘하나님은 평화시다엘리아삽하나님은 더하게 하신다가말리엘하나님은 상급이시다엘리사마하나님은 들으신다아비단내 아버지는 재판관이시다아히에셀네 형제는 도움이시다바가엘하나님과 만남아하라형제는 친구의 하나다.
이들의 이름에는 하나님의 이름인 “엘사다이” 또는 “압”(아버지), “암”(친족) “아”(형제)등의 의미가 포함되어 있습니다. 이와 같이 이름은 문장투로 지은 것은 B. C 2-1세기경에 셈족의 공통적인 풍습이었습니다.
1. 7:1-9절- 예물은 모세가 장막 세우기를 마치고 그것에 기름을 발라 거룩히 구별하고 또 단과 모든 기구에 기름을 발라 거룩히 구별한 날(1절)에 드려졌다.
그런데 장막은 출애굽한 후 제2년 정월 곧 그 달 초하루에 (출40:7)에 세워졌습니다. 그리고 인구조사는 “애굽 땅에서 나온 후 제2년 이월 일일에 (민1:1) 실시되었습니다. 따라서 7장의 사건은 1장보다 선행한 사건입니다. 다시 말해서 출애굽기 40장부터 민수기 6장까지는 성막을 세울 때부터 인구조사 때까지 일어난 일을 기록하고 있으며 7장은 인구조사 이전으로 돌아가 그때 있었던 일을 기록하고 있습니다. 본문에서는 족장들이 예물을 드리는 일(12절 이하)과 레위인의 성결의식(8장)에 앞서 레위인의 직무를 상세히 알려주고 있습니다. 곧 민수기 4장에서는 성막을 철거하여 운반하는 규정이 있는데 고핫 자손은 성막 비품 중에서 가장 거룩한 것들(증거궤, 등대, 금단 등)을 매어 운반해야 했습니다. 그러나 게르손 자손과 므라리 자손은 고핫 자손이 맡은 비품보다 더 무거운 비품(성막의 양장, 가죽덮개, 기둥 등)을 운반해야 했습니다. 7장은 이 무거운 비품들을 어떻게 운반해야 할 것인가를 분명하게 알려주고 있습니다. 결국 이스라엘 족장들이 드린 수레 여섯은 게르손 자손에게 두 대가 할당되어(7절) 성막의 양장과 회막 따위를 운반하였고, 나머지 4대는 므라리 자손에게 할당되어(8절) 장막 널판과 기둥 따위를 운반하게 하였습니다.
2. 족장들이 드린 예물(7장)
종 류제 물소제물 130 세겔 중 은반(銀盤) 1개(기름 섞은 고운 가루를 채움). 70세겔 중 은바리 하나 (피를 담아 제단에 드릴 때 사용하는 그릇)향 10세겔 중 금숟가락 (손바닥만 한 작은 그릇, 금사발) 1개-향을 채워서번제물 숫송아지 1마리, 숫양1마리(1년 된 어린 숫양)속죄물 숫염소 1마리화목제물 소2마리 숫양, 숫염소, 1년된 어린 숫양 5마리씩
3. 7:22절: 속죄제물- 속죄제의 제물, 속죄제는 동물제사의 한 형태로서 제물의 고기는 성전 또는 성막 구역의 바깥에서 불살라야 했습니다. 속죄제물의 피는 지성소의 앞장에 뿌리고 향단의 뿔에 발랐으며 또한 번제단 앞에 부었습니다. 제물의 기름은 번제단 위에서 불살랐습니다.
4. 7:10-88절
본문에는 단을 봉헌하기 위해서 각 지파의 족장들이 예물을 드린 사건들이 기록되어 있습니다. 각 지파의 이름과 족장의 이름만 바꾸어서 같은 사건의 내용이 단조롭게 반복되어 있습니다. 단이란 날마다 드리는 예배의 중심지(中心地)입니다. 그러므로 단을 위한 봉헌은 첫 예배를 시작하기에 앞서 행하는 중요한 행사입니다. 여기서 각 지파가 동일한 예물, 번제물, 속죄제물, 화목제물을 드리고 있음을 주의해서 볼 필요가 있습니다. 여기서 번제물을 제외한 나머지 제사물들은 제사장의 몫이 되었습니다. 특히 소제물(素祭物)은 제사장의 중요한 몫이었으며(레6:14-18) 속죄제물과 화목제물도 일부는 태우고 나머지는 제사장의 몫으로 주었습니다. (레7:11-18, 28-36) 본문에서 제사장의 사역을 뒷받침하고 있는 족장들의 일을 매우 강조하고 있습니다. 즉 이스라엘의 모든 지파들은 거룩한 직분을 감당하고 있는 제사장들을 도와 그들의 사역을 충분히 수행할 수 있도록 해 주었던 것입니다. 여기서 열두 지파가 드린 예물과 제물을 동일하게 반복하여 기록한 까닭은 모든 지파가 균등하게 하나님을 예배하는 일에 참여하고 있음을 보여주기 위함이며 또한 각 지파가 서로 협동하여 성막과 제사장 직을 받들었음을 보여주기 위함입니다.
5. 7장에 나오는 제물(祭物)
소제물(素祭物)이 다른 제물보다 먼저 언급되고 있습니다.(43절) 보통 소제물은 번제물과 함께 드려집니다. 소제물은 제사장의 식생활의 주요 공급원이었습니다. 그러므로 소제물은 첫 번째로 언급하므로서 족장들인 제사장의 사역을 뒷받침해야 한다는 것을 강조하고 있습니다. 속제물(贖祭物): 단(壇)을 봉헌하는 기쁘고 즐거운 일이지만 제물을 드리는 가운데 속죄제를 드렸습니다. 후에 성전을 봉헌할 때는 제사 가운데 들어 있지 않았습니다.(왕상8:64)
고운 가루, 향: 이것들은 소제의 요소입니다.(2장) 7장에서는 소제, 번제, 화목제, 속죄제가 다 드려졌지만 특별히 무거운 죄를 지었을 경우에 드리는 속건제는 안 드렸습니다.
6. 7:89절
단이 봉헌 된 후 하나님께서 실제로 회막 가운데 거하시게 됨으로서 이제 획막은 이스라엘 공동체의 예배 중심지가 되었습니다. 그룹은 여호와의 보좌를 지키는 천사로 법궤의 양 끝에 서서 날개로 법궤를 가리고 있었습니다. 모세는 바로 두 그룹 사이에서 명하시는 하나님의 말씀을 들었다고 했습니다. 우리는 제단에서 나오는 말씀을 잘 듣고 행함으로 하나님으로부터 오는 은혜와 축복을 누려야 합니다.
※12지파 족장들의 이름의 뜻
족 장 이름의 뜻 나 손뱀느다넬하나님이 주셨다엘리압하나님은 아버지시다엘리슬하나님은 반석이시다슬루미엘하나님은 평화시다엘리아삽하나님은 더하게 하신다가말리엘하나님은 상급이시다엘리사마하나님은 들으신다아비단내 아버지는 재판관이시다아히에셀네 형제는 도움이시다바가엘하나님과 만남아하라형제는 친구의 하나다.
이들의 이름에는 하나님의 이름인 “엘사다이” 또는 “압”(아버지), “암”(친족) “아”(형제)등의 의미가 포함되어 있습니다. 이와 같이 이름은 문장투로 지은 것은 B. C 2-1세기경에 셈족의 공통적인 풍습이었습니다.
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