사울이 죄를 고백함(삼상15:24-35절) > 주일오후예배

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사무엘의 책망을 듣고 사울이 자기의 죄를 고백하였으나 진실로 통회하는 마음에서 우러나온 것은 아니었다. 미스바에서 우상을 섬겼던 백성들의 고백과 같지 않았습니다.(삼상7:6)

1. 자백의 성격

①자신이 스스로 느끼고 고백한 것이 아니라 주위의 압력에 의하여 이루어졌던 것입니다. 그것은 변명의 여지가 없기에 억지로 한 고백이었습니다.

②또 결과가 두려워서 한 고백이었습니다.(23, 26절)

죄가 본질적으로 나쁘다는 생각에서 한 것이 아니라 사울은 그 나라를 잃어버릴 것이라는 것과 백성들이 자기에게 불복종할 것이 두려워서 마지못해 한 고백이었습니다.

③또 사울의 고백은 하나님에게 한 것이 아니라 하나님의 종에게 하였습니다.

사람에게 인정받고 호감을 얻기 위한 것이었습니다.(24, 25절) 진실 된 회개는 자신의 죄를 변명하지 않고 죄의 극악성을 내세우면서 하나님의 긍휼을 바라는 것입니다.(시25:11절)

④자신을 자인하기보다는 정상 참작을 바라는 내용이었습니다.(24:15절)

⑤하나님 앞에서 겸손하기보다는 체면을 내세웠습니다.(30절)

사울이 진실로 회개한 사람이라면 자신을 높이는 것보다 겸손을 바랐어야 합니다.

⑥하나님의 음성에 복종하겠다는 것보다는 예배를 드리겠다는 약속을 반복한 것뿐입니다. 사무엘의 책망의 진의를 모르고 제사를 드림으로 칭찬을 들을 수 있는 대중적 예배를 생각한 것 같습니다. 사울의 인격에서 가장 특이한 것은 그가 신실치 못하다는 것입니다. 그러나 여호와께 경배하겠다는 반복이나 하나님의 종인 사무엘의 충고를 멸시하지 않았다는 것은 좋은 점이라고 봅니다.(왕상21:20절)

2. 자백의 결과

사무엘의 지시는 다음과 같은 점을 제시하여 주고 있습니다.

①하나님께서 사울의 왕권을 상실 시킨다는 것을 세 번이나 선언했습니다.(26, 28절)

신실치 못한 죄의 자백은 먹구름을 제거하기보다 오히려 더 캄캄하게 만든다는 것을 알 수 있습니다. 죄인 자신이 스스로 그 결과를 자초했다는 증거가 나타났습니다. 사울이 사무엘의 옷자락을 붙잡았을 때 그것이 찢어졌습니다.(28절)

②죄 때문에 몰수권 존엄성은 보다 훌륭한 사람에게 양도될 것이 암시되었습니다.(12:14절) 12:14절에 하신 하나님의 뜻은 변개(變改)함이 없으시다는 것을 다시 보여 주신 것입니다. 그 대상은 비밀로 되어 있었으나 그때부터 사울의 중심에 의심과 증오가 싹텄을 것입니다.

③완고한 범죄자에 대한 재판이 공개되었습니다.(32절)

아말렉과 아각에 대한 사형이 집행되었습니다. 그것은 회개하지 않고 계속 완고한 죄인에게 조만간 내려질 일종의 엄숙한 경고였습니다.

3. 우울한 작별(34-35절)

 사무엘과 사울간의 회담은 끝났습니다. 그것은 두려운 회의였고 일생의 작별이 따르는 모임이었습니다. 사울의 생애는 라마에서  출발했고 믹마스에서 끝났습니다. 사울은 라마에서 사무엘을 만났는데 그때는 겸손, 신중성, 관용과 고상한 기품을 소유한 모습으로 장래가 촉망되었는데 믹마스는 전쟁에서 처음으로 실수를 한 곳으로 이후 반기 모습은 고집, 건방짐, 불복종, 이기주의 등으로 점철된 생애로서 지극히 타락한 인간상을 보여주고 있습니다. 사무엘 선지자는 심히 애통스러웠을 것입니다.

사무엘은 그래서 사울과 우울한 작별을 해야 했던 것입니다.

①더 이상 협조가 불가능했습니다.

②어떤 유익한 영향력을 줄 수 없었습니다.

③사울의 행위에 동조할 수 없었습니다.

사무엘이 사울을 떠난 것은 잘못된 일에 대한 정죄였고, 진리와의 때문에 필연적으로 그럴 수밖에 없었습니다. 이렇게 괴롭고 무거운 마음으로 길갈에서 라마로 행했던 것입니다.